Druidët – kush janë ata?

Druids – kush janë ata?

Tinguj ngazëllyes të gajdeve skoceze, meloditë magjepsëse të harpës irlandeze, vallëzimeve dhe këngëve të ndërlikuara të Uellsit që tingëllojnë si magji të lashta magjike – e gjithë kjo është kultura e popujve keltë, nga të cilët nuk ka aq shumë në Evropë tani. Por një herë e një kohë, përsëri në shekujt e parë të epokës sonë, Celtët (të cilët Romakët i quanin Galë) banonin në zona të mëdha nga territori i Francës moderne, Anglisë, Austrisë, Zvicrës, Italisë Veriore dhe Spanjës në ishujt e Detit të Veriut.

Fise të shumta kelte nuk krijuan një shtet të vetëm, ata ishin vazhdimisht në armiqësi me njëri-tjetrin dhe luftuan me fqinjët e tyre, veçanërisht me romakët arrogantë, por, megjithatë, kishte diçka që e bashkoi këtë popull dikur të madh në një kulturë të vetme. Kjo është feja e lashtë e Keltëve, nderimi i pemëve të shenjta dhe kasta e priftërinjve-druidë, të cilët kryesisht qeverisnin jetën e popujve që flisnin gjuhë dhe dialekte keltike. Midis tyre ishin klerikë, kronistë dhe shërues dhe të gjithë ishin këshilltarët dhe këshilltarët e mbretërve antikë.

Perandorët romakë, të cilët nënshtruan shumicën e fiseve kelte në Evropën kontinentale, si dhe Anglinë, ndaluan aktivitetet druidike, nga frika e disa njohurive të fshehta që u jepnin druidëve pushtet mbi njerëzit. Në shkrimet e tyre, historianët romakë shkruan se me magjinë e tyre, Druidët mund të kryejnë mrekulli që janë përtej kontrollit të priftërinjve të kombeve të tjerë.

Fatkeqësisht, ne dimë për Druidët në pjesën më të madhe nga burimet romake, përfshirë përshkrimin e luftërave galike, si dhe nga shkrimet e një periudhe të mëvonshme. Deri vonë, nuk është gjetur asnjë konfirmim i vetëm material i ekzistencës së kësaj kastë të mbyllur. Gjë që nuk është për t’u habitur nëse e dini se si këta magjistarë, fallxhorë dhe priftërinj ruanin njohuritë e tyre. Edhe pse jo shumë kohë më parë, u gjet një varr, në të cilin objektet janë ruajtur mirë, ka shumë të ngjarë që lidhen me praktikat rituale të Keltëve, që do të thotë se prifti ka shumë të ngjarë të varroset në varr. Shkencëtarët u gëzuan – më në fund gjetën të paktën disa prova se të gjitha historitë rreth druideve misterioze nuk janë shpikje e “shkrimtarëve të trillimeve shkencore” antike! Në të vërtetë, për një kohë të gjatë në botën shkencore, shumë njerëz besuan se kjo është pikërisht mënyra se si duhet të konsiderohen priftërinjtë e lashtë kelte – si një përrallë. Në të vërtetë, nëse e mbani mend pamjen e druidëve në libra dhe filma, më shpesh këta janë personazhe përrallash: Merlin – në tregime për Mbretin Arthur ose një druid – nga një komedi qesharake për Asterix dhe Obelix.

Çfarë mund të themi, edhe nëse është shumë e vështirë të përcaktohet origjina e fjalës “druid”. Në tekstet klasike romake, emri “druid” gjendet vetëm në shumës – “druidae” dhe “druides” – në latinisht. Irlandishtja e vjetër ka fjalën “drui”, por është njëjës, dhe “druid” është forma shumëse e fjalës. Kjo është, rezulton se tani, për ndonjë arsye, të lidhur, ka shumë të ngjarë me gabimet e skribëve të vonë të dorëshkrimeve, ne përdorim shumësin si të vetmin. E cila, megjithatë, nuk është aq e pazakontë në rastet me fjalë të lashta.

Nga lindi emri i priftërinjve? Plini besonte se shoqërohet me emrin grek për lisin – “drus”. Rrokja e dytë e fjalës i referohet rrënjës indo-evropiane “wid”, që do të thotë “të njohësh”. Kjo nuk është për t’u habitur, duke marrë parasysh se vendet e shenjta kryesore të Druids ishin të vendosura më shpesh në pemët e lisit të Evropës. Kjo do të thotë, mund të themi që druidët janë ekspertë të pemëve dhe kjo nuk është larg së vërtetës. Pemët luajtën një rol shumë të rëndësishëm në kulturën kelte.

Por le të kthehemi nga çështjet e gjuhësisë tek vetë druidet. Ishte shumë e vështirë të bëheshe prift. Iniciatorët zgjodhën dishepujt e tyre bazuar jo vetëm në cilësitë e tyre njerëzore, por edhe në shenjat që shoqëruan fatin e tyre. Vetëm një njeri me një shpirt fisnik, i paaftë për të përdorur njohuritë për fuqinë e tij personale, mund të bëhej me të vërtetë i mençur. Për të shmangur shtrembërimin e njohurive të fituara, ishte rreptësisht e ndaluar të shkruhej. Kjo është arsyeja pse përafërsisht në shekujt X-XI. druidët, duke u tretur në një civilizim të ri, të krishterë evropian, morën me vete edhe mençurinë dhe magjinë e tyre.

Francis Bacon shkroi: “Të dish është të jesh në gjendje”. Çfarë mund të bënin druidët? Duke gjykuar nga dëshmia e bashkëkohësve të tyre, ata mund të bënin shumë, duke përfshirë edhe praninë e tyre ose disa fjalë për të qetësuar njerëzit e zemëruar dhe të armatosur, të cilët ishin gati të nxitonin për të luftuar.

Historiani grek shekulli I Para Krishtit e Diodorus Siculus shkruajti: “Shpesh ata dalin midis trupave të rreshtuar në formacion beteje, duke kërcënuar shpata, shtiza shtizash dhe i qetësojnë ato, sikur të zbutnin disa kafshë të egra”.

Besohej se druidët ishin në gjendje të parashikonin të ardhmen me shenja dhe shenja. Ciceroni, për shembull, shkroi se mbreti Galatian druid Deiotar i kuptonte shenjat e dhëna nga zogjtë. Legjendat shpesh flasin për dhuratën e mrekullueshme të druidëve, sipas shenjave të njohura vetëm për ta, për të përcaktuar rezultatin e betejave dhe për të parë të ardhmen përmes velit të kohës.

Ka prova (të cilat, natyrisht, mund të jenë trillime, por mund të mos jenë) në lidhje me fuqinë mahnitëse të Druidëve mbi elementët: tokë, ujë, ajër, zjarr. Legjendat thonë se druidët mund të komunikonin me shpirtrat e pemëve dhe të bashkëpunonin me kukudhët dhe xhuxhët. Ata mund të ndalojnë një tërmet dhe të shkaktojnë një stuhi.

Midis druidëve ishin mjekë dhe shërues. Ata i dinin vetitë delikate të bimëve medicinale, dinin të shëroheshin me muzikë, fjalë, prekje, madje edhe vetëm me praninë. Përsëri, ne i drejtohemi Plini, i cili shkruajti: “Ata thirrën veshtullën me një emër që do të thotë” ai që shëron gjithçka “… Ata besojnë se veshtulla, nëse bëhet një pije, shëron bagëtinë nga steriliteti dhe shërben si një ilaç për të gjitha helmet”. Olliach, “shëron gjithçka”, është emri i dhënë në veshtull nga Uellsit, një popull Kelt që ka ruajtur gjuhën dhe kulturën e tij pavarësisht se janë afër vendit më të fuqishëm, Anglisë.

Druidët besuan në vetitë shëruese të gjumit, dinin shumë magji shëruese dhe në të njëjtën kohë, siç dëshmon miti i perëndisë Nuadu, ata përdorën operacionin. Një nga legjendat irlandeze thotë: “Ky njeri zotëron forcën dhe mençurinë e një shëruesi, artin e shërimit të plagëve, aftësinë për të mposhtur vdekjen dhe për të kapërcyer çdo sëmundje … Ai e njohu sëmundjen e një personi nga një tym që dilte nga shtëpia e tij, ose vetëm nga frymëmarrja e tij”

Në kohët e lashta, ekzistonte një lloj i veçantë njerëzish të cilëve u njiheshin aftësi të ndryshme paranormale. Ata u quajtën druids – njerëz të lisit. Ishte kjo bimë që konsiderohej simbol i mençurisë, hyjnisë, njohurisë dhe forcës. Druidët dalloheshin nga aftësi të veçanta mendore, dinin parimet e bashkëpunimit me shpirtrat e pyllit dhe kishin talent të caktuar magjik. Pa ata, mbretërit nuk merrnin vendime, të sëmurët dhe lebrozët iu drejtuan atyre për ndihmë, ata shpesh ndikuan në rezultatin e luftrave.

Druidet u ngritën në pyjet evropiane. Mësimi i tyre ishte një ndërthurje unike e filozofisë, magjisë dhe fesë. Sistemet magjike të krijuara nga këta të urtë ishin aq unike dhe harmonike saqë edhe sot e kësaj dite vazhdojnë të ngatërrohen mbi ta.

Si u shfaqën druidet e para

Në vitin 400 para Krishtit, u zhvillua “Beteja e Madhe e Pemëve”. Kjo është pikërisht ajo që thonë legjendat e Keltit, në të cilën druidet përshkruheshin veçanërisht shpesh dhe me ngjyra. Data e mësipërme konsiderohet të jetë viti i lindjes së magjistarëve të parë druidë. Pse pikërisht “njerëzit e lisit”? Lisi Celtic kishte një kuptim të veçantë, siç u përmend më herët. Përveç Keltëve, paganët i atribuan aftësi magjike këtij druri. Edhe në kohët moderne, psikikë dhe magjistarë të ndryshëm e konsiderojnë lisin si mbrojtësin e tyre, prodhojnë amuleta dhe hajmali nga ai.

Druidët nuk kanë asgjë më të shenjtë se pema e lisit dhe veshtullës që rritet mbi të. Pa gjethet e këtyre bimëve, nuk bëhet asnjë ilaç i vetëm Druidik. Druidët besojnë se gjithçka ka origjinën nga pema e lisit. Pikërisht në degët e saj lindi jeta, pasi kjo pemë u zgjodh nga zotat.

Magjia kryesore që praktikuan druids ishte “magjia e gjelbër”

Më shpesh, druidët praktikonin magjinë e pyllit, pasi që prej andej erdhën. Magjia e gjelbër është e jashtëzakonshme për faktin se lejon një person të bashkëpunojë me natyrën në mënyrën më harmonike dhe produktive. Natyra është gjëja më e vlefshme që kemi. Nëse mësoni ta përdorni si duhet dhe të kujdeseni për të, atëherë do të na falënderojë.

Druids besuan se pjesa e sipërme e drurit, e cila është degët dhe gjethet e saj, tërheq energjinë diellore, duke e ulur atë poshtë trungut deri në rrënjë. Në rrënjë, ai shndërrohet, bëhet i disponueshëm për tokën dhe njeriun. Nëse e përdorni këtë energji në mënyrë korrekte, atëherë mund të merrni vazhdimisht një ngarkesë të forcave jetësore dhe magjike.

Druidët shpesh vendosnin fatin e mbretërive

Magjistarët e lashtë zotëronin njohuritë më të thella në të gjitha sferat e veprimtarisë njerëzore. Kjo është arsyeja pse sundimtarët e mbretërive të ndryshme iu drejtuan atyre për këshillë, veçanërisht kur bëhej fjalë për politikë. Druidet perceptoheshin si ndërmjetës midis zotave dhe njerëzve. Filozofët dhe poetët kanë shkruar për to.

Diodorus i Siculus shkroi sa më poshtë për druidet:

Druidët janë tepër të mençur. Disa prej tyre përfaqësojnë fuqinë supreme të Celtic. Asnjë rast i vetëm me rëndësi kombëtare nuk i kalon ato. Ata i dëgjojnë këshillat e druidëve dhe nuk guxojnë t’i kundërshtojnë ato. Autoriteti i këtyre priftërinjve ruhet falë talentit të tyre magjik.

Pse keltët i idoluan kaq shumë Druidët?

Fillimisht, Druidët u përshkruan si njerëz të moshuar – vetmitarë, magjistarë dhe mendimtarë që jetonin në pyje të dendura. Qëllimi i tyre kryesor ishte të kujdeseshin për vlerat shpirtërore të Keltëve të zakonshëm. Keltët, nga ana tjetër, u quajtën grupe fisesh të dallueshme. Për disa shekuj ata sunduan mbi gjysmën e botës së njohur në atë kohë. Karakteri i Keltëve dallohej nga romanca, bestytnitë, patrembësia dhe drejtësia

Një nga historianët e famshëm të Romës Antike, Polibi, shkroi sa më poshtë për këtë popull:

Keltët janë njerëz jashtëzakonisht të fortë dhe elastikë. Në të njëjtën kohë, ata kanë një pamje të shkëlqyeshme: të gjatë, me sy blu, të hollë. Ata përpiqen të përmirësojnë dhe zhvillojnë kulturën e vendbanimeve të tyre, për të cilat ndërtojnë qendra arsimore në qytetet e tyre. Luftëtarët keltikë janë kalorës të aftë, trima, trima, të ndërgjegjshëm.

Fiset kelte kanë krijuar një kulturë unike të bazuar në njohuritë e druidëve antikë. Besimi në pavdekësinë shpirtërore konsiderohet të jetë aspekti kryesor i kësaj kulture. Druidët shpesh thoshin se pas vdekjes së trupit, shpirti transferohet në një trup tjetër. Ata supozuan se një besim i tillë do të forconte karakterin e ushtarëve, do t’i bënte ata të mos kishin frikë nga vdekja.

Druidët kryenin lloje të ndryshme të ritualeve, ndër të cilat ishin sakrifica shumë të ashpra. Ata gjithashtu praktikuan shërimin, parashikuan të ardhmen, transmetuan gojëdhëna me gojë.

Çdo druid i përkiste një rendi të veçantë të iniciuesve. Komunitetet e tilla gjithmonë janë drejtuar nga prifti më i mençur që respektohet dhe mbrohet. Puna fizike, e cila mund të ndikonte negativisht në shëndetin e tyre, ishte kundërindikuar për kryepriftërinjtë. Ndoshta kjo është arsyeja pse kishte kaq shumë njëqindvjeçarë midis Druidëve që kanë ekzistuar me shekuj. Kryepriftërinjtë, sipas legjendave, jetonin në shpella dhe hanin vetëm atë që rritet në pyll. Ata nuk kishin asnjë pronë tjetër dhe ata vetë nuk donin më shumë. Mënyra e jetesës hermetike i lejoi ata të ruanin informacionin më të rëndësishëm dhe të mos shpërqendroheshin nga luksi i zakonshëm njerëzor.

Disa komunitete të Druidëve formuan aleancat “heteria”. Në këtë mënyrë, ata shkëmbyen njohuri me “kolegët” e tyre. Asnjë sakrificë e vetme nuk u krye nga Keltët pa praninë e një druidi, i cili monitoroi korrektësinë e të gjitha veprimeve.

Shpesh, një person përdorej si viktimë e flijimit, i cili mund të ishte kriminel ose tradhtar, si dhe armik. Sakrificat mizore, sipas Druidëve, ndihmuan për të qetësuar shpirtrat e këqij dhe Zotat, të cilët, nga ana tjetër, pushuan së dëmtuari njerëzit.

Përveç të gjitha më lart, duhet të theksohet se edhe lindja nuk ka ndodhur pa një druid. Emri i të porsalindurit u përcaktua vetëm pasi iu tregua druidit. Ai, nga ana tjetër, parashikoi fatin e fëmijës. Nëse telashet e prisnin foshnjën, atëherë druid i parandaloi ata me ndihmën e komploteve dhe ritualeve të tjera magjike.

Ata u drejtuan për ndihmën e druids kur ishte e nevojshme për të zgjidhur një mosmarrëveshje

Magjistarët e lashtë përdorën tre metoda kryesore për të zgjidhur çdo mosmarrëveshje: kazanin e së vërtetës, drurin dhe prekjen e altarit. Instrumenti i parë ishte një enë me një formë të caktuar, e bërë prej ari ose argjendi. Ai, siç besohej zakonisht, dallon të vërtetën nga gënjeshtra. Uji i vluar u derdh në kazanin e së vërtetës, pas së cilës dora e të pandehurit u ul në të. Nëse në të shfaqeshin djegie, atëherë i pandehuri konsiderohej fajtor. Dora e një personi të pafajshëm, sipas priftërinjve, duhet të kishte mbetur e padëmtuar. Gjithashtu, të pandehurit iu kërkua të betohej në një pemë ose altar. Betimi për të gjithë keltët ishte një ritual i veçantë, i cili në asnjë rast nuk duhej prishur. Nga tingujt që buronin nga trungu i pemëve dhe kërcelli, druidët përcaktuan nëse një person po thoshte të vërtetën apo jo.

Disa legjenda përshkruajnë aftësinë e pabesueshme të druids për të njohur sëmundjen nga tymi që vjen nga shtëpia e pacientit. Druidët përdorën rreth 350 bimë në punën e tyre, midis të cilave ishin shkurre, barëra, lule dhe pemë.

Ata ishin priftërinj të Keltëve – pasardhës të Atlantikëve. Vetë fjala “druids” përkthehet si “njerëz të lisit”, tk. lisi është një pemë e shenjtë e Druidëve. Druidët ishin një Rend i magjishëm i organizuar, sistemi i tyre magjik, i rrënjosur në ditët e Atlantis, mbetet plotësisht i pashkelur deri më sot. Në fiset kelte, Druidët ishin shkencëtarë, mjekë, fallxhorë, avokatë, kryenin funksionin e ndërmjetësuesve midis njerëzve dhe perëndive, – ata ishin të respektuar botërisht dhe zotëronin Fuqinë e Vërtetë. Një nga tabutë më të rëndësishme të Druidëve ndaloi të shkruhej ndonjë gjë nga mësimet e tyre, sepse në duart e një injorati, kjo njohuri, pa ekzagjerim, mund të shndërrohet në një katastrofë mbarëbotërore. Druidët e bazuan sistemin e tyre në një koncept abstrakt, të cilin ata e quajtën “Fuqia” që nuk nënkuptonte sundimin mbi njerëzit e tjerë ose Forcat e Natyrës, por zotërimin e vetvetes dhe, përmes vetes, botës përreth
Druidët ishin të famshëm në të gjithë Evropën dhe vendet e Lindjes për shkollat, bibliotekat, universitetet e tyre. Trajnimi në Artin e Druidit zgjati të paktën njëzet vjet kalendarike dhe filloi në moshë të hershme. Kandidatët praktikantë iu nënshtruan një procesi rigoroz të përzgjedhjes, duke lënë kandidatët më të aftë dhe premtues. Në fillim të trajnimit të tij, secili student ishte i përkushtuar ndaj një manifestimi të caktuar të hyjnisë, i cili më pas veproi si këshilltar dhe udhëzues në një botë tjetër, dhe gjithashtu përcaktoi rendin e hapave që duhej të kalonin (urdhri ishte thjesht individual për secilin student).

Universitetet, ose më mirë universitetet Bardike, u ndanë në tre nivele studimi:
Ovydd / Vate – Shkalla e trajnimit fillestar. Studentët kishin veshur rroba jeshile (ngjyra e risisë / rritjes) dhe studiuan mjekësi, juridik, astronomi, poezi dhe muzikë, si dhe një numër disiplinash të kërkuara.
Bard (Bard / Beirdd) – gradë e dytë. Studentët kishin veshur rroba blu (ngjyra e qiellit, harmonia dhe e vërteta), studiuan arte muzikore dhe instrumente, poezi, histori, këngë magji. Pas trajnimit, detyra e tyre ishte të shëtisnin nëpër vend, të merreshin me diplomaci, të transmetonin lajme, të grumbullonin informacion për degët qeverisëse të druidizmit.
Druid (Druid / Derwyddon) – i veshur me të bardha (ngjyra e pastërtisë, diturisë dhe bashkësisë shpirtërore). Në fakt, ata ishin profetë, priftërinj, gjykatës dhe avokatë.

Çdo fazë e trajnimit përfundoi me ritualet e fillimit dhe prova të caktuara, ndonjëherë vdekjeprurëse. Fuqia e druidit ishte e pakufishme dhe autoriteti i tij nuk iu nënshtrua as dyshimit më të vogël.
“Ata janë të fortë në njohjen dhe llogaritjen e yjeve dhe përdorin teleskopë për të ulur magjinë e hënës, duke e bërë dritën e saj më të ndritshme”. Diodorus i Siculus, historian grek, 60 para Krishtit Teleskopë! Dhe kjo, ki parasysh, në vitin 60 para Krishtit!

Sekretet është një nga pjesët kryesore me të cilën njihet një student i Traditës Druidike. Kjo është e zakonshme për anëtarët e çdo Shkolle Magjike.
Dr. Carl Gustav Jung, në autobiografinë e tij Kujtime, rendrra, Refleksione, thotë: «Nuk ka mënyrë më të mirë për të intensifikuar një ndjenjë të çmuar të individualitetit sesa të kesh një sekret që personi është zotuar ta mbajë. Kjo zotërim kishte një ndikim shumë të fortë në karakterin tim; Unë e konsideroj atë faktorin më të rëndësishëm thelbësor në fëmijërinë time ”.
Duhet përmendur varësinë e Druidëve ndaj numrave, veçanërisht për numrin “tre” dhe derivatet e tij. Gjurmët më të dukshme të praktikës së lashtë ezoterike të Keltëve janë paraqitja e mençurisë në formën e tre vargjeve, ose tresheve; kjo prirje, e cila përshkon të gjithë artin dhe letërsinë keltike, quhet gjithashtu Ligji i Tre Kërkesave.
Më poshtë janë disa nga tre vargjet për të cilat unë do të rekomandoja një mysafir të meditonte, sepse ato janë të Vërteta të pandryshueshme dhe të pandryshueshme:

Tre esenca njerëzore:
Kush e konsideron veten të jetë.
Ajo që të tjerët mendojnë se është.
Çfarë është ai në të vërtetë.

Tre rregulla shpirtërore që udhëheqin një person:
Vetë-pronësia.
Pronësia botërore.
Zotërimi i së panjohurës.

Tri gjëra që duhen kontrolluar mbi të gjitha:
Krah
Gjuhe.
Nje deshire.

Tri shenja dhune:
Frikësoni kafshën pa nevojë.
Shkulja e bimëve pa nevojë.
Pa nevojë për të ndjekur favore dhe privilegje.

Tre çelësat për fuqinë e druidit:
E di,
Guxoj,

Pushtimi sistematik i Britanisë nga Roma filloi në vitin 43 pas Krishtit dhe vazhdoi deri në vitin 61 pas Krishtit, me rezultat që Britania të bëhej një nga provincat periferike të Perandorisë Romake. Kjo ishte për shkak të copëtimit të fiseve kelte dhe pajisjeve superiore dhe trajnimit ushtarak të legjioneve romake. Pothuajse të gjitha druidet u shkatërruan me qëllim fizikisht në një mënyrë apo në një tjetër.
Sidoqoftë, nga fillimi i shekullit të 5-të të erës sonë, si rezultat i sulmeve sistematike të fiseve kelte dhe saksone, të cilat u shkaktuan dëme të konsiderueshme pushtuesve, sundimi romak në Britani pushoi. Britania përsëri u shpërbë në një numër rajonesh të pavarura kelte.

Ligjet druidike të magjisë

Druidët janë një kastë meshtare, pasardhës të Atlantikëve, të cilët mbanin pushtetin më të lartë në Britaninë e lashtë, Galinë, Irlandë. Një nga fushat e Njohurisë së fshehtë të Druidëve ishte magjia dhe magjia, të cilat bazoheshin dhe bazoheshin në ligje të përjetshme, si vetë Universi.

Ligji i Diturisë
Ligji i parë themelor. Kuptimi jep kontroll. Sa më shumë që dini për një objekt, aq më lehtë është ta kontrolloni atë. Dituria është fuqi.
Ligji i vetë-njohjes
Derivati \u200b\u200bkryesor i Ligjit të Diturisë. Ai që nuk ka njohuri për veten nuk mund të ketë njohuri për aftësitë e tij magjike, të tijat
magji dhe, në përputhje me rrethanat, fuqia mbi to. Njihni veten.

Ligji i shkakut dhe pasojës
Pikërisht i njëjti veprim i kryer pikërisht në të njëjtat kushte do të çojë në të njëjtin rezultat. Në realitet, ritualet magjike kanë kaq shumë variabla sa kontrolli i plotë mbi to dhe nganjëherë kuptimi i tyre është shpesh i pamundur. Çelësi i zotërimit më të plotë të arteve magjike në studimin praktik: cilat variabla janë më të rëndësishme në secilin rast, dhe si t’i mbajmë ato konstante.
Ligji i shoqatës
Ligji i Dytë Themelor. Shumë rituale janë ndërtuar mbi të, duke filluar nga komplotet e dashurisë deri te përfshirja. Nëse ndonjë prej dy gjërave kanë elemente të përbashkëta, ato ndërveprojnë përmes atyre elementeve. Menaxhimi i një lënde kontribuon në menaxhimin e një lënde tjetër, në varësi të numrit të elementeve të përbashkëta të përfshirë në proces.
Ligji i ngjashmërisë
Ligji i tretë themelor. Të dukesh si është. Pasja e një imazhi mendor ose fizik të një cilësie të lartë e bën më të lehtë kontrollimin e tij. Shembulli më goditës për këtë janë kukullat e famshme të shtrigave.

Ligji i Kontaktit
Objektet që ishin në kontakt fizik me njëri-tjetrin vazhdojnë të bashkëveprojnë në një mënyrë apo në një tjetër pasi të shkëputen. Kushdo që preket nga një person ka një lidhje të dobët magjike me të. Sa më shpesh të ndodhë kontakti, aq më e fortë është lidhja. Fuqia Magjike është ngjitëse, domethënë posedimi i një pjese të trupit fizik të dikujt (thonjtë, flokët, gjaku, pështyma) jep lidhjen më të mirë të kontaktit.
Ligji i Emrit
Një emër është diçka e lidhur thellë me bartësin e tij. Shqiptimi i thjeshtë i një emri tashmë përfshin shfaqjen e një kontakti të caktuar me atë që e mban atë. Shumë magjistarë dhe luftëtarë të antikitetit fshehën me kujdes emrat e tyre në mënyrë që të shmangnin kontaktet e mundshme të padëshiruara. Njohja e emrit të vërtetë dhe të plotë të një objekti ose procesi jep kontroll mbi të. Ta themi thjesht, nëse një person thërret diçka me të njëjtin emër pa pushim, ky emër lidhet me objektin.
Ligji i Fjalëve të Fuqisë
Fjalët e Fuqisë janë disa fjalë që ndryshojnë realitetin e brendshëm dhe, në përputhje me rrethanat, të jashtme, kuptimi i të cilave, më shpesh, humbet ose harrohet. Ato përdoren gjerësisht në magji dhe komplote. Paraqitet grafikisht në hajmali dhe hajmali.

Ligji i Personifikimit
Përdoret për të përqendruar dhe përqendruar energjinë magjike. Çdo fenomen apo objekt mund të konsiderohet i gjallë dhe të ketë një personalitet. Çdo gjë mund të jetë një person.
Ligji i Qarkullimit
Possibleshtë e mundur të vendosni një komunikim të brendshëm midis proceseve brenda dhe jashtë vetes duke thirrur procesin e brendshëm gjatë komunikimit.
Ligji i Sfidës
Shtë e mundur të vendosni komunikim të jashtëm midis proceseve brenda dhe jashtë dikujt duke thirrur procesin e jashtëm gjatë komunikimit.
Ligji i identifikimit
Isshtë e mundur, përmes shoqërimit maksimal midis elementeve të vetvetes dhe një qenie tjetër, të bëhet vërtet ajo krijesë, deri në zotërimin e njohurive dhe fuqisë së tij.

Ligji Personal i Universit
Çdo krijesë është e lirë dhe e aftë të krijojë universin e saj (subjektiv), i cili kurrë nuk do të jetë plotësisht identik me universin e një qenie tjetër. Realiteti nuk është asgjë më shumë sesa një konsensus i mendimeve të qenieve për universet e tyre.
Ligji i Pafundësisë së Universeve
Numri absolut i Universeve në të cilat shfaqen të gjitha kombinimet e mundshme të fenomenit të ekzistencës është pafundësia. Çdo gjë është e mundur
Ligji i Pragmatizmit
Nëse një spektër besimesh ose sjelljesh lejon një krijesë të mbijetojë dhe të arrijë me sukses qëllimet e saj të zgjedhura, atëherë besime të tilla (kombinime të sjelljeve) janë “të sakta”, “të vërteta” ose “të arsyeshme”. Ky rregull është mohuar, por zakonisht zbatohet.
Ligji i Unitetit
Çdo fenomen i ekzistencës lidhet drejtpërdrejt ose indirekt me çdo fenomen tjetër të ekzistencës në të kaluarën, të tashmen ose të ardhmen. Ndjenja e veçimit të fenomeneve bazohet në njohuri jo të plota dhe / ose keqkuptim.

Ligji i Gënjeshtrës së Vërtetë
Understandingshtë e mundur, për të kuptuar, ose vepruar, të shkelni spektrin e vërtetë të universit personal, por përsëri të qëndroni “të vërtetë ndaj vetes”, duke pasur parasysh faktin se ai “funksionon” në një situatë të veçantë specifike.
Ligji i sintezës
Sinteza e dy ose më shumë spektrave të të dhënave “të kundërta” jep një spektër të ri që do të jetë më i vërtetë se secili prej atyre origjinalë. Spektri i sintetizuar mund të zbatohet në më shumë nivele të realitetit, duke mos qenë një kompromis, por diçka e re dhe më e madhe.
Ligji i Polaritetit
Çdo spektër i të dhënave mund të ndahet në të paktën dy karakteristika të kundërta, dhe secila prej tyre do të përmbajë thelbin e tjetrës brenda vetes.

Ligji i Opozitës
Nënligji i Ligjit të Polaritetit. Mjaft e vështirë për t’u kuptuar. Spektri i kundërt përmban informacion rreth një spektri tjetër, duke supozuar informacion rreth asaj që nuk është spektri. Kontrolli mbi spektrin e kundërt, ju lejon të kontrolloni spektrin e dëshiruar.

Ligji i Bilancit Dinamik
Për të arritur sukses në të gjitha fushat e jetës, duhet të ruani çdo aspekt të universit tuaj në një gjendje ekuilibri dinamik me çdo aspekt tjetër. Ekstremet janë të rrezikshme pasi shoqërimi i vazhdueshëm me këtë apo atë aspekt kufitar e bën të pamundur mos-identifikimin me këtë aspekt në përgjithësi. Forshtë për këtë arsye që magjistarët “e këqij” janë kaq të rrallë, pasi shoqërimi i vazhdueshëm me dhimbjen, vdekjen dhe aspektet e tjera negative kufizon ndjeshëm fushën e veprimtarisë së magjistarit dhe gradualisht çon në vdekjen e universit të magjistarit.

Ligji i Perversionit
Edhe nëse asgjë nuk mund të “shkojë” në një mënyrë tjetër, disa elementë të Universit mund të ndryshojnë në mënyrë që gjithçka thjesht “të shkojë” në një mënyrë tjetër. Në të njëjtën kohë, rastësi të shumta, të cilat duhet të jenë të pafavorshme, funksionojnë në favor.

Këto janë Ligjet. Ata punojnë në jetën e përditshme dhe ndikojnë në të, pavarësisht nëse besojnë në to ose jo. Ato nuk mund të prishen. Ju mund të rrëzoheni vetëm rreth tyre. Çdo magjistar, ose njeri i zakonshëm, tashmë ka kontrolluar, ose mund të kontrollojë veprimin e tyre. Ligji i Perversionit nuk ka nevojë për verifikim.

Duke hedhur një shkop të shenjtë shenjtëror, kukudhët thirren në një trazirë të elementeve qiellorë dhe lëshojnë rrufe në tokë, të cilët guxuan të kërcënonin pyllin e tij me zjarr.
I fshehur lart në kurorën e një peme, një njeri me maskën e një leopardi shikon nga xhungla arkitekturën aliene të tempullit të Lirimit të Ajrit të Keq dhe shikon nga afër veprimet e kultistëve. Duke prerë me një teh flake të pastër, gjysmë kukudh nxiton në mes të një ushtrie skeletesh për të shkatërruar magjinë blasfemuese që i ka rikthyer në një pamje të shtrembëruar të jetës.

Thirrja e elementeve ose imitimi i kafshëve, druidët mishërojnë qëndrueshmërinë, përshtatshmërinë dhe zemërimin e natyrës. Ata nuk janë aspak zotër të natyrës – përkundrazi, druidet e ndiejnë veten pjesë të vullnetit të saj të parezistueshëm.

FUQIA E NATYRES

Druidët adhurojnë natyrën mbi gjithçka tjetër. Sheshtë ajo që është burimi i të gjitha magjive dhe aftësive të tyre magjike, drejtpërdrejt ose përmes një hyjnie natyrore. Shumë njerëz preferojnë rrugën shpirtërore të unitetit përfundimtar me natyrën, por ka edhe nga ata që u shërbejnë perëndive të hapësirave të egra, kafshëve ose elementeve. Zakonet druidike, të cilat kanë zgjatur që nga kohërat më të lashta, quhen gjithashtu Besimi i Vjetër, duke i krahasuar ato me adhurimin në tempuj dhe në altarë.

Magjitë Druidic veprojnë përmes kafshëve dhe natyrës përreth. Kjo është fuqia e dhëmbëve dhe thundrave, diellit dhe hënës, zjarrit dhe stuhisë. Gjithashtu, druidet mësojnë të marrin formën e kafshëve, dhe disa hyjnë aq thellë në këtë aftësi saqë preferojnë një formë kafshe sesa formën e tyre amtare.

RUAJTJA E BILANCIT

Për druidët, natyra është një ekuilibër delikat. Ajri, toka, zjarri dhe uji – ato katër elementë që formojnë bazën e botës – duhet të ekuilibrojnë njëri-tjetrin. Nëse një nga elementët fiton epërsi, vetë bota mund të pushojë së ekzistuari, e tërhequr nga dimensioni thelbësor dhe e shqyer në përbërës elementarë. Për ta parandaluar këtë, druidet kundërshtojnë sekte të së Keqes Themelore dhe të gjithë atyre që kërkojnë të pajisin cilindo prej elementeve me fuqi superiore. Druidët gjithashtu shqetësohen për ekuilibrin delikat ekologjik të kërkuar nga flora dhe fauna, dhe gatishmërinë e vendbanimeve të civilizuara për të jetuar në harmoni me natyrën, dhe jo t’i kundërvihen asaj. Mizoria e natyrës është pjesë e rendit natyror të gjërave, por druidët nuk mund të tolerojnë asgjë të huaj, duke përfshirë shmangiet (ilidet dhe shikuesit) dhe të pavdekshmit (zombie dhe vampirë). Ndonjëherë druidët bëjnë përpjekje për krijesa të tilla, veçanërisht nëse ato po i afrohen territoreve të tyre. Toka e shenjtë dhe zonat me natyrë të paprishur shpesh ruhen nga një druid. Sidoqoftë, me kërcënim të mjaftueshëm për ekuilibrin natyror ose tokën e mbrojtur, druidi mund të vazhdojë në një luftë aktive me fatkeqësi, duke shkelur në rrugën e aventurierit.

Krijimi i një DRUID

Kur krijoni karakterin tuaj Druid, mendoni se çfarë i ka dhënë formë marrëdhënies së tij të ngushtë me natyrën. Mbase ai vjen nga vendet ku jeton Vera e Vjetër. Ose ai, i braktisur nga një fëmijë në pjesën më të dendur të pyllit, u gjet dhe u rrit nga një druid. Personazhi mund të ketë pasur një përvojë ngazëllyese të takimit me një frymë të natyrës – të themi, pasi i mbijetoi sulmit të një shqiponje gjigante ose një ujku të egër. Ndoshta personazhi lindi në mes të një stuhie ose gjatë një shpërthimi vullkanik, i cili u bë një shenjë e shtegut të druidit të përgatitur për të. A ishte ai gjithmonë një druid endacak, apo ai dikur ruante një korije ose përrua? Ndoshta e keqja e helmoi atdheun e tij dhe ai shkoi në botën e madhe në kërkim të kuptimit dhe shpresës së re.

KRIJIMI I SHPEJT

Ju mund të krijoni shpejt një druid duke ndjekur këto udhëzime. Së pari, mençuria juaj duhet të ketë vlerën më të lartë. Më e larta tjetër duhet të jetë rezultati i Kushtetutës. Së dyti, zgjidhni prapaskenën e vetmitarit.

Aftësi KLASA

Druidet kanë aftësitë vijuese të klasës.

HITET

Bone of Hits:

Hitet në nivelin 1: 8 + modifikuesi juaj i Kushtetutës

Hitet në nivelet e mëposhtme: 1d8 (ose 5) + Modifikuesi i kushtetutës për nivelin druid pas së pari

PRONSIA

Armatura: Armatura të Lehta, Armatura të Mesme, Mburoja (Druids nuk veshin forca të blinduara ose mburoja metalike)

Arma: Shtabet luftarake, macet, shigjetat, shkopinjtë, kamat, shtizat, shtizat, shtizat, draprat, skimitarët

Mjetet: Seti i barishteve

Ruajtja e hedhjeve:Inteligjenca, mençuria

Aftësitë: Zgjidhni dy aftësi nga sa vijon: Perceptimi, Mbijetesa, Magjia, Mjekësia, Trajtimi i Kafshëve, Natyra, Insajtja, Feja

PAJISJET

Ju filloni me pajisjet e mëposhtme përveç pajisjeve të fituara në prapavijë tuaj:

a) një mburojë prej druri ose b) një armë e thjeshtë
a) skimitar ose b) armë e thjeshtë dorë për dorë
Armor lëkure, Set udhëtarësh dhe Druid Focus

GJUHA DRUIDIKE

Ju e dini gjuhën druidike – gjuhën e fshehtë të druidëve. Ju mund të flisni mbi të dhe të lini mesazhe sekrete. Ju dhe të gjithë ata që e dinë këtë gjuhë i vëreni automatikisht këto mesazhe. Të tjerët vërejnë praninë e mesazhit në një kontroll të suksesshëm DC 15 Wisdom (Perceptimi), por pa ndihmë magjike ata nuk mund ta deshifrojnë atë.

P USRDORIMI I SHENJEVE

Për të hedhur magji, druidët përdorin thelbin e shenjtë të vetë natyrës, duke veshur vullnetin e tyre në të. Ju do të gjeni një listë të magjive në dispozicion të druidit në këtë seksion:.

Druid

Niveli	Bonus aftësi	Aftësitë	Të shquar komplotet	Lojëra elektronike drejtshkrimore për nivelin e drejtshkrimit
1	2	3	4	5	6	7	8	9
1	+2	Gjuha Druidike, Drejtshkrimi	2	2	–	–	–	–	–	–	–	–
2	+2	Forma e egër, Rrethi i Druids	2	3	–	–	–	–	–	–	–	–
3	+2	–	2	4	2	–	–	–	–	–	–	–
4	+2		3	4	3	–	–	–	–	–	–	–
5	+3	–	3	4	3	2	–	–	–	–	–	–
6	+3	Aftësia e Rrethit Druid	3	4	3	3	–	–	–	–	–	–
7	+3	–	3	4	3	3	1	–	–	–	–	–
8	+3	Përmirësimi i formës së egër, Rritja e karakteristikave	3	4	3	3	2	–	–	–	–	–
9	+4	–	3	4	3	3	3	1	–	–	–	–
10	+4	Aftësia e Rrethit Druid	4	4	3	3	3	2	–	–	–	–
11	+4	–	4	4	3	3	3	2	1	–	–	–
12	+4	Rritja e karakteristikave	4	4	3	3	3	2	1	–	–	–
13	+5	–	4	4	3	3	3	2	1	1	–	–
14	+5	Aftësia e Rrethit Druid	4	4	3	3	3	2	1	1	–	–
15	+5	–	4	4	3	3	3	2	1	1	1	–
16	+5	Rritja e karakteristikave	4	4	3	3	3	2	1	1	1	–
17	+6	–	4	4	3	3	3	2	1	1	1	1
18	+6	Trupi i përjetshëm, parashikimet e bishës	4	4	3	3	3	3	1	1	1	1
19	+6	Rritja e karakteristikave	4	4	3	3	3	3	2	1	1	1
20	+6	Arkidruid	4	4	3	3	3	3	2	2	1	1

SHENJAT

Në nivelin e parë, ju njihni dy nga zgjedhjet tuaja nga lista e magjive të druidit. Ju do të njihni komplote shtesë të druidit në nivele më të larta, siç tregohet në kolonën e Parcelave të Njohura.

Përgatitja dhe drejtshkrimi

Tabela Druid tregon se sa lojëra elektronike keni për të dhënë magji në nivelet e para dhe të larta. Për të dhënë një nga këto magji, duhet të kaloni një vend magji të të njëjtit nivel ose më të lartë se vetë magjia. Ju do të rifitoni të gjitha qelizat e shpenzuara kur të përfundoni një pushim të zgjatur. Ju përgatitni një listë të magjive druid të disponueshme për hedhjen. Duke vepruar kështu, ju zgjidhni numrin e magjive druid nga lista e magjive druid të barabartë me modifikuesin e mençurisë + nivelin e druidit (të paktën një magji). Niveli i drejtshkrimit nuk duhet të kalojë nivelin e slotit më të lartë të drejtshkrimit që keni.

Për shembull, nëse jeni një druid i nivelit të 3-të, atëherë keni katër lojëra magji të nivelit të parë dhe dy lojëra magjike të nivelit të 2-të. Në Wisdom 16, lista juaj e magjive mund të përfshijë gjashtë magji të nivelit 1 ose 2, në çdo kombinim. Nëse keni përgatitur plagë magjike të nivelit të parë, mund ta përdorni duke përdorur një vend të caktuar të nivelit të 1-të ose të një niveli të dytë. Bërja e një magji nuk e heq atë nga lista e magjive të përgatitura.

Ju mund të ndryshoni listën e magjive të përgatitura kur të përfundoni një pushim të zgjatur. Përgatitja e një liste të re magjish druid kërkon kohë të shpenzuar në lutje dhe meditim: të paktën 1 minutë për çdo nivel magjie për çdo magji në listën tuaj.

KARAKTERISTIKA THEMELORE E DREJTIMEVE

Magjitë druidike hidhen duke përdorur mençurinë, pasi ato kërkojnë besim dhe afërsi me natyrën. Ju përdorni mençurinë kur një magji i referohet një stat bazë. Përveç kësaj, ju përdorni një modifikues të Urtësisë kur përcaktoni DC-në e kursimeve të hedhjes kundër magjive tuaja të druidit dhe kur bëni një sulm magjie.

Ruaj DC \u003d 8 + bonus zotërimi + modifikuesi i mençurisë

Modifikuesi i rrokullisjes së sulmit \u003d bonus zotërimi + Modifikuesi i mençurisë

SHITJE RITUALE

Ju mund të jepni një magji druid si një ritual nëse magjia ka fjalën kyçe të ritualit dhe përgatitet nga ju.

Fokusimi i magjisë

Ju mund të përdorni Druid Focus si Spell Focus për Druid Spells.

Bimë të Shenjta

Disa bimë konsiderohen të shenjta nga Druidët. Në veçanti, këto janë thupra, ferra, lisi, shelgu, dëllinja, verrina, veshtulla, arra, kafsha (aka holly), hiri malor, yew dhe hiri. Këto bimë përdoren shpesh në bërjen e fokusimit druidik, i cili mund të përfshijë, për shembull, degë lisi ose yew, sytha veshtullore.

Druri është gjithashtu i përshtatshëm për produkte të tjera, përfshirë armët dhe mburojat. Yew është i lidhur me vdekjen dhe rilindjen, kështu që kodrat skimitare dhe drapër bëhen prej saj. Hiri simbolizon jetën, dhe lisi simbolizon forcën: ata bëjnë boshte, shkopinj, shtabe beteje dhe mburoja të mrekullueshme. Alder konsiderohet si një bimë ajri dhe përdoret për të bërë armë hedhëse si shigjetat dhe shtizat. Druidet nga vendet në të cilat këto bimë janë të huaja kthehen në speciet vendase. Për shembull, një druid shkretëtirë mund të adhurojë një yucca dhe një kaktus.

SHIKONI E MIRE

Duke filluar në nivelin e 2-të, ju mund të përdorni veprimin tuaj për t’u shndërruar në mënyrë magjike në çdo kafshë që shihni. Ju mund ta përdorni këtë aftësi dy herë, duke e rikuperuar atë pas një pushimi të shkurtër ose të gjatë.

Niveli i druidit përcakton se në cilat kafshë mund të shndërroheni. Për shembull, në nivelin 2, ju mund të shndërroheni në një kafshë me një tregues rreziku jo më shumë se 1/4, pa fluturim dhe shpejtësi noti.

Forma e kafshëve

Ju mund të qëndroni në formën e një kafshe për një numër orësh të barabartë me gjysmën e nivelit të një druid (të rrumbullakosur poshtë). Druid pastaj kthehet në formën normale, përveç nëse ai shpenzon një përdorim tjetër të Wild Form. Ju mund të ktheheni në formën tuaj normale përpara afatit, duke përdorur një veprim bonus. Një druid i pavetëdijshëm, i reduktuar në 0 pikë goditje ose i vdekur menjëherë kthehet në formën normale.

Kur transformohen, zbatohen rregullat e mëposhtme:

Të gjithë parametrat e lojës janë marrë nga parametrat e bishës, por rreshtimi, personaliteti dhe vlerat e Inteligjencës, Urtësisë dhe Karizmës janë ruajtur. Ju gjithashtu keni aftësi dhe gjuajtje kursyese, përveç atyre të lëkurës suaj të re. Nëse të dy ju dhe bisha keni kualifikime, por ajo ka një bonus më të lartë, përdoret bonusi i bishës. Veprimet dhe veprimet legjendare në varr nuk janë të disponueshme.
Kur transformoheni, merrni hite dhe Hit Bone të Bishës. Kthimi në formën normale, goditjet tuaja do të jenë të njëjtat si para transformimit. Sidoqoftë, nëse jeni kthyer në formën tuaj për shkak të uljes së pikëve të goditjes në 0, dëmi “shtesë” transferohet në formën normale. Për shembull, nëse keni marrë 10 dëme në formën e një kafshe, ndërsa keni 1 goditje, atëherë ktheheni në formën normale dhe merrni 9 dëme. Nëse ky dëm nuk i çoi pikat e goditjes së personazhit në 0, ai nuk e humb vetëdijen.
Ju nuk mund të bëni magji dhe fjalimi dhe veprimet që kërkojnë duar mund të kufizohen nga shikimi i bishës. Polymorph nuk e ndërpret fokusin tuaj në magjitë e hedhura tashmë dhe nuk ju pengon të kryeni veprime që janë pjesë e magjisë, të tilla si në rastin e një magji të Thirrjes së Thirrjes.
Ju ruani përfitimet e të gjitha aftësive të një klase, gare dhe burimesh të tjera dhe mund t’i përdorni, për sa kohë që pamja e re fizike nuk e parandalon atë. Sidoqoftë, shqisat e veçanta të tilla si shikimi i errët nuk janë të disponueshme nëse kafsha nuk i ka ato.
Ju vendosni se cilat pajisje do të mbeten në tokë, të cilat do të bashkohen me pamjen e re dhe cilat do të vishen. GM vendos se çfarë pajisje mund të veshë kafsha në mënyrë që të funksionojë normalisht. Pajisjet nuk ndryshojnë formën dhe madhësinë që të përputhen me pamjen e re, dhe nëse nuk i përshtatet pamjes së re, ajo duhet të mbetet në tokë ose të bashkohet me pamjen e re. Pajisjet që bashkohen me formularin nuk funksionojnë derisa të merrni përsëri formën tuaj.

RRETHI I DRUIDAVE

Në nivelin 2, duhet të zgjidhni se në cilin rreth të druidëve është personazhi: rrethi i Tokës ose rrethi i Hënës. Të dy përshkruhen në fund të përshkrimit të klasës. Kjo zgjedhje jep aftësi shtesë në nivelet 2, 6, 10 dhe 14.

RRITJA N IN KARAKTERISTIKA

Kur arrini nivelet 4, 8, 12, 16 dhe 19, mund të rrisni vlerën e njërës prej karakteristikave tuaja me 2 ose dy karakteristika me 1. Si zakonisht, vlera e karakteristikës nuk duhet të kalojë 20.

TRUPI PA KOHE

Duke filluar nga niveli i 18-të, magjia natyrore që ju përshkon ngadalëson plakjen. Për çdo 10 vjet, trupi juaj plaket vetëm 1 vit.

Magjitë e bishës

Në nivelin e 18-të, një personazh mund të hedh magji druid në formë të egër. Si një kafshë, ju mund të kryeni përbërësit somatikë dhe verbalë të një magji druid, por nuk mund të siguroni përbërës materialë.

ARKIDRUID

Në nivelin 20, numri i Formave të egra është i pakufizuar. Përveç kësaj, ju mund të injoroni përbërësit somatikë dhe verbalë të magjive të druidit, si dhe përbërësit materialë pa një kosto të caktuar dhe të mos thithur nga magjia. Kjo funksionon si në Formën Normale ashtu edhe në Formën e Bishës.

RRETHET E DRUIDAVE

Pak e dinë që Druidët përbëjnë një shoqëri të vetme që ekziston përtej çdo kufiri politik. Çdo druid konsiderohet pjesë e shoqërisë, edhe nëse jeton aq i izoluar sa nuk ka parë kurrë shokë të rangut të lartë dhe nuk ka qenë kurrë në takime. Druidët e konsiderojnë njëri-tjetrin vëllezër dhe motra, por, si të gjitha kafshët e egra, ata nuk janë të huaj për rivalitetin midis tyre dhe madje edhe grabitjen.

Lokalisht, druidet janë të bashkuar në qarqe të lidhur me besime të përbashkëta për natyrën, ekuilibrin dhe rolin e një druid.

RRETHI I TOKS

Rrethi i Tokës përbëhet nga mistikë dhe të urtë, të cilët për breza të tërë kanë kaluar nga goja në gojë një sistem kompleks të njohurive dhe ritualeve antike. Takimet mbahen në një unazë me pemë ose megalite, ku sekretet e vetë universit tingëllojnë në një gjuhë të fshehtë. Përfaqësuesit më të mençur të rrethit shërbejnë si udhëheqës shpirtërorë dhe këshilltarë të udhëheqësve në komunitetet që predikojnë Besimin e Vjetër. Përfshirja në rrethin e Tokës fuqizon magjinë e druidit me fuqinë e atyre vendeve ku karakteri u iniciua në ordinanca të shenjta.

KONSPIRACIONI SHTES

Zgjedhja e një rrethi të Tokës në nivelin 2, ju zotëroni një komplot shtesë druid të zgjedhjes suaj.

Restaurimi natyror

Duke filluar nga niveli 2, uniteti me natyrën përmes meditimit ju lejon të riktheni pjesërisht fuqinë magjike. Gjatë një pushimi të shkurtër, lojëra elektronike të harxhuara mund të rikthehen. Shuma e niveleve të lojërave elektronike të zgjedhura nuk duhet të kalojë gjysmën e nivelit të druidit (të rrumbullakosura lart) dhe asnjë vend i caktuar nuk mund të jetë 6 ose më i lartë. Përdorimi i kësaj aftësie rikthehet pas një pushimi të gjatë.

Për shembull, si një druid i nivelit të 4-të, mund të rivendosni dy nivele të lojërave elektronike të magjisë. Mund të rivendosni një vend të caktuar të nivelit të 2-të ose dy lojëra elektronike të nivelit të parë.

DREJTSIT OF E RRETHIT

Lidhja shpirtërore e druidit me tokën i jep atij disa magji. Në nivelet 3, 5, 7 dhe 9, druid fiton akses në magji në përputhje me tokën ku u iniciua. Ju duhet të zgjidhni një kënetë, mal, pyll, livadh, bregdet, Underdark, shkretëtirë ose tundër.

Sapo të keni qasje në një magji rrethi, gjithmonë do ta keni të përgatitur dhe nuk llogaritet në numrin e magjive që mund të përgatisni. Nëse fitoni qasje në një magji që nuk është në listën e magjive druid, ajo përsëri do të llogaritet si një magji druid për ju.

SHTETET E TOKS

Duke filluar nga niveli 6, lëvizja përreth terrenit jo magjik, të vështirë nuk e bën të vështirë lëvizjen. Ju gjithashtu mund të përshkoni bimësi jo-magjike pa ngadalësuar ose marrë dëm nga pikat, daljet ose pengesat e tyre.

Përveç kësaj, ju keni përparësi në kursimin e gjuajtjeve kundër bimëve të krijuara në mënyrë magjike ose të ndryshuara që duhet të pengojnë lëvizjen – për shembull, nga një magji e ngatërruar.

PATRONI I NATYRS

Nga niveli 10, ju nuk mund të magjepseni ose të frikësoheni nga zanat dhe elementarët. Ju gjithashtu fitoni imunitet ndaj sëmundjeve dhe helmit.

HIRI NATYRAL

Kur të arrini nivelin 14, krijesat e natyrës fillojnë të ndiejnë lidhjen tuaj të ngushtë me botën natyrore dhe janë të kujdesshëm për të sulmuar. Kur një kafshë ose bimë ju sulmon, ajo krijesë duhet të bëjë një hedhje kursimi të mençurisë përkundër magjisë së druidit përveç DC. Nëse dështon, krijesa duhet të zgjedhë një shënjestër tjetër, ose sulmi i saj automatikisht humbet. Nëse është e suksesshme, krijesa fiton imunitet ndaj këtij efekti për 24 orë

Krijesa është e vetëdijshme për këtë efekt edhe para se të përpiqet t’ju sulmojë.

Kënetë

Niveli i Druidit	Magjitë e rrethit
3	Shigjeta e Acidit Melph, e errët
5	re e pisët , duke ecur mbi ujë
7	kërko për një krijesë , liria e lëvizjes
9	vrojtim , pushtimi i insekteve

Mali

Pyll

Niveli i Druidit	Magjitë e rrethit
3	leh lisi , merimangë
5	thirrje rrufeje , rritja e bimëve
7	parashikim , liria e lëvizjes
9	shtegu i pemës , komunikimi me natyrën

Livadh

Niveli i Druidit	Magjitë e rrethit
3	lëvizje pa gjurmë , padukshmëri
5	drita e ditës , nxitimi
7	parashikim , liria e lëvizjes
9	ëndërr profetike , pushtimi i insekteve

Bregdet

Nën errësirë

Shkretëtirë

RRETHI I HENS

Druidët e Rrethit të Hënës janë roje të paqëndrueshme të egra. Takimet e tyre mbahen nën hënën e plotë për të shkëmbyer lajme dhe paralajmërime. Kujdestarët zhurmohen në shkretëtirën më të thellë, ku nuk mund të takoni një tjetër humanoid për javë të tëra, e lëre më një druid.

I ndryshueshëm si vetë hëna dhe i egër deri në thellësitë e shpirtit, druidët e këtij rrethi ose vjedhin me një mace, pastaj fluturojnë si një shqiponjë, pastaj shpërthejnë në maskën e një ariu, duke trembur përbindëshin endacak.

SHIKONI ETILN E BETATS

Përzgjedhja e këtij rrethi në nivelin e 2-të ju jep mundësinë të merrni një formë të egër si një veprim bonus në vend të një tuaji normal.

Përveç kësaj, ndërsa je në formë të egër, mund të përdorësh një vend të caktuar magji si një veprim bonus për të rivendosur pikët 1d8 të goditura për secilin nivel të slotit të shpenzuar.

LINKURAT E RRETHIT

Ritet e rrethit të hënës lejojnë që dikush të marrë formën e kafshëve më të rrezikshme. Duke filluar nga niveli 2, ju mund të shndërroheni në një kafshë me një tregues rreziku prej 1 (injoroni kolonën “Max VP” të tabelës “Pamja e kafshëve”).

Duke filluar nga niveli 6, ju mund të shndërroheni në një kafshë me një tregues rreziku deri në nivelin e një druid të ndarë me 3 (rrumbullakuar poshtë).

RRBIMI NATYROR

Duke filluar nga niveli 6, sulmet tuaja në Beast Form konsiderohen magjike për të kapërcyer rezistencën dhe imunitetin ndaj sulmeve jo-magjike dhe dëmtimeve.

SHIKIMI ELEKTRONIK ESTEM

Në nivelin e 10-të, njëkohësisht mund të kaloni dy Forma të Egra për t’u shndërruar në një Ujë, Ajër, Tokë ose Zjarr Themelor.

Mijëra persona

Nga niveli 14, ju kuptoni se si të ndryshoni me magji detajet e pamjes tuaj. Ju mund të bëni magji të maskuara për një kohë të pacaktuar.

DRUIDST DHE ZOTT

Disa druide adhurojnë drejtpërdrejt forcat e natyrës, por shumica i përkushtohen shërbimit të një prej hyjnive natyrore të përfaqësuara gjerësisht në multivers. Traditat e adhurimit të këtyre perëndive shpesh konsiderohen më të lashta se kishat dhe priftërinjtë në rajone të civilizuara. Në botën e Skifterit Gri, në veçanti, feja e Druidëve quhet gjithashtu Besimi i Vjetër dhe është e zakonshme midis fermerëve, gjuetarëve, pylltarëve, peshkatarëve dhe të tjerëve, jeta e të cilave është e lidhur ngushtë me natyrën. Ai përfshin adhurimin e Natyrës si të tillë, por gjithashtu adhurimin e Beori, Mother Orth dhe kultet e Obad-Hai, Elonna dhe Ula.

Në botët e Skifterit Gri dhe Mbretërive të Harruara, qarqet druidike zakonisht nuk lidhen nga adhurimi i një perëndie të vetme. Për shembull, në Mbretëritë e Harruara, druidët e Mylikki, Sylvanus, Chontia, Eldath, dhe madje edhe Zotat e tmerrshëm të Zemërimit – Umberlee, Malar, Oril dhe Talos mund të jenë në të njëjtin rreth. Kolektivisht, këta perëndi shpesh quhen Rrethi i Parë si më të nderuarit ndër Druidët. Çdo druid i njeh të gjithë dhe i konsideron të gjithë, madje edhe mizorë, të denjë për adhurim.

Në Eberron, druidët mbajnë besime animiste që nuk kanë asnjë lidhje me Lordët Supremë, Gjashtë të Errët ose ndonjë fe tjetër. Druidët besojnë se të gjitha gjallesat dhe të gjitha fenomenet natyrore – dielli, hëna, era, zjarri, madje edhe vetë bota – kanë një frymë, dhe magjia druidike është një mënyrë për të adresuar dhe kontrolluar këto shpirtra. Sidoqoftë, rryma të ndryshme të Druidizmit kanë ide të ndryshme në lidhje me marrëdhëniet e shpirtrave me njëri-tjetrin dhe me civilizimin. Për shembull, Ashbound e konsideron magjinë misterioze si një shtrembërim të rendit natyror, Fëmijët e Dimrit përkulen para forcave të vdekjes, dhe Rojtarët ruajnë mësimet e lashta që ndalojnë pushtimin në botën e devijimeve.

RRETHI I Pjellorisë

Shtesë: “Kaosi i mbirjes”

Druidët e Rrethit të Pjellorisë kanë studiuar ritualet antike dhe njohuritë e fshehta të magjisë së bimëve për kohën më të gjatë. Këto druide takohen me njëri-tjetrin në formën e bimëve dhe ndajnë mençurinë dhe sekretet e tyre. Për të pa iniciuar, duket si shushurima e shkurreve ose pemëve. Si anëtar i këtij rrethi, magjia juaj ju lejon të jeni një me natyrën, duke fituar kontroll të ndërlikuar mbi bimët përreth jush.

FORMULARI I EGDRVE BIMVE

Kur zgjidhni këtë rreth në nivelin 2, ju merrni aftësinë për të përdorur Wild Shape për të marrë formën e një bime. Kur shndërroheni në një impiant, vlerësimi juaj i rrezikut rritet në 1. Duke filluar nga niveli i 6-të, ju mund të shndërroheni në një impiant me një vlerësim rreziku të barabartë me nivelin tuaj të druidit të ndarë me 3, të rrumbullakosura poshtë.

Biseda me bimët

Gjithashtu në nivelin 2, kur transformoheni në një fabrikë, ju fitoni aftësinë për të kontrolluar bimë jo magjike aty pranë. Ju mund të përdorni një veprim për të kthyer terrenin e zakonshëm në terren të vështirë dhe anasjelltas duke kontrolluar rritjen e bimëve brenda 5 metrash nga ju. Kjo vazhdon për 10 minuta, pas së cilës bimët kthehen në gjendjen e tyre normale. Gjithashtu, ndërsa është në formë bimore, ju e injoroni terrenin e thyer nëse formohet nga bimët.

L LNI Rrënjët

Duke filluar në nivelin e 6-të, ju keni mundësinë, ndërsa jeni në formën tuaj normale, duke marrë rrënjë, krijoni një mbulesë mbrojtëse të lëvores përreth jush. Ju mund të përdorni një veprim për të mbjellë rrënjët në tokë, duke zvogëluar shpejtësinë tuaj në 0, por duke fituar përparësi në kontrollet e trokitjes dhe lëvizjes. Ky efekt zgjat për aq kohë sa jeni të vetëdijshëm ose nuk e përfundoni atë me një veprim bonus. Gjithashtu, ju fitoni rezistencë ndaj dëmtimit nga prerja, shpimi dhe armët e paqarta jomagjike.

MBAJTSI PYJE

Në nivelin e 10-të, ju mund të kaloni dy përdorime të Formës së Egër për t’u shndërruar në një Njëbrirësh. Pas përdorimit të kësaj aftësie, nuk mund ta përdorni përsëri derisa të përfundoni një pushim të gjatë.

BASHKIMI ME NATYRN

Duke filluar nga niveli i 14-të, ju fitoni aftësinë për të hedhur lisanë dhe për të folur me bimë siç dëshironi, pa konsumuar lojëra elektronike magjike ose përbërës materiale.

Materiali i marrë nga versioni pdf i përkthimit Manuali i “Lojtarit” nga studioja “

Mësimi i tyre është një përzierje unike e filozofisë natyrore, magjisë dhe fesë. Dhe sistemet magjike të krijuara nga këta priftërinj janë kaq unike sa njerëzimi ende vazhdon të reflektojë mbi to.

Rreth vitit 400 para Krishtit u zhvillua beteja e madhe e pemëve – kështu thotë legjenda antike kelte. Kjo datë është konsideruar prej kohësh viti i shfaqjes së magjistarëve më të mëdhenj të njerëzimit – druids. Fjala “druid” në gjuhët kelte do të thotë “njeriu i lisit”. Rrënja “dru” korrespondon me fjalën “lisi” – pema më e respektuar midis keltëve, të cilën ata e quajtën “mbreti i gjithçkaje”.

“Druidët nuk kanë asgjë më të shenjtë se veshtulla dhe lisi mbi të cilin rritet. Vetëm për këtë arsye, ata zgjedhin pyjet e lisit dhe nuk kryejnë ndonjë ceremoni pa gjethjen e kësaj peme … Ata me të vërtetë besojnë se gjithçka që rritet në një lis dërgohet nga qielli dhe do të thotë se kjo pemë është zgjedhur nga vetë Zoti … ” – shkruajti Plini në “Historinë e tij natyrore”.

Druidet kelte ishin ekspertë në pyllin e gjerë të virgjër, vetitë dhe aftësitë e tij. Ata besuan se pemët lidhnin qiellin dhe tokën. Sipas tyre, gjethet dhe degët “kapën” energjinë e diellit dhe e transportuan atë poshtë trungut deri në rrënjë. Nderimi për këtë formë të jetës madje çoi në faktin se populli kelt, duke iu referuar klerit, përdori termin: “njerëz-pemë”.

Druidët, që zotëronin njohuri të gjera në të gjitha sferat e veprimtarisë njerëzore, ishin të një rëndësie të madhe në jetën e Keltëve. Shërues, shkencëtarë, gjykatës – për njerëzit e zakonshëm ata ishin “ndërmjetës midis njerëzve dhe perëndive”. Druidët i mbanin të gjithë nënshtruar, përfshirë mbretërit, dhe ushtronin pushtet të pakufizuar.

Ja çfarë shkruajti Diodorus Siculus për Druidët: “Druidët janë të mençur dhe janë fuqia supreme në Celtia. Të gjitha punët e shtetit bëhen domosdoshmërisht me pjesëmarrjen e tyre, dhe ato sundojnë me një grusht të hekurt. Priftërinjtë ruajnë autoritetin e tyre të plotë përmes ordinancave të tyre të mbinatyrshme “.

Fillimisht, druidët quheshin vetmitarë-shtriga, detyra shoqërore e të cilëve ishte të kujdeseshin për vlerat shpirtërore të bashkësive kelte. Keltët – një grup fisesh dalluese – për disa shekuj zotëronin pothuajse gjysmën e botës së njohur atëherë. Ata ishin njerëz me një shpirt romantik dhe bestytni, të patrembur dhe të aftë.

Historiani antik Romak Polibi shkroi për Keltët: “Këta njerëz janë të gjatë dhe të guximshëm, të bukur dhe me sy blu … Ata përpiqen të zhvillojnë kulturën dhe krijuan qendra për arsimim në qytetet e tyre. Ata kanë lindur kalorës, të guximshëm, besnikë dhe të fortë ”.

Në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të fundit para Krishtit. në territorin në veri të Alpeve, fiset kelte ishin të parët që u dalluan nga masa e popujve pa emër primitivë. Faqet e hershme të historisë së shkruar të Keltëve u shënuan nga sulmet shkatërruese në qendrat më të pasura të kohës. Bota e arsimuar jugore, në veçanti greke dhe romake, ishte e mbingarkuar nga guximi dhe guximi i Keltëve.

Prandaj, tashmë në shekullin IV. Celtët, të cilët Romakët i quanin “Galët”, konsideroheshin si një nga popujt më të mëdhenj barbarë të botës së atëhershme, së bashku me Persianët dhe Skitët. Ky popull nuk arriti unitet të plotë etnik dhe nuk krijoi një formacion të vetëm shtetëror – një fuqi që do të bashkonte fiset e ndryshme në një tërësi të organizuar.

Por ai krijoi një kulturë unike, një nga përbërësit më të rëndësishëm të së cilës ishte njohuria e veçantë e pasurisë priftërore – mësimet e druidëve të mençur.

Aspekti kryesor i këtij mësimi është besimi në pavdekësinë e shpirtit. Diodorus Siculus argumentoi se midis Druidëve doktrina e Pitagorës ishte e përhapur, sipas së cilës shpirtrat e njerëzve janë të pavdekshëm dhe janë në gjendje të fitojnë jetën në një trup tjetër. Druidët u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme ta forconin këtë bindje te fiset e tjerë. Ata besuan se një besim i tillë do të eliminonte frikën nga vdekja dhe do të ngjallte guxim tek luftëtarët.

Shqetësimi kryesor i Druidëve ishte vlerat shpirtërore të popullit Kelt: ritualet, sakrificat, shërimi, parashikimi i së ardhmes, ruajtja gojore e legjendave. Mund të thuhet se komuniteti i konsideronte hermitët përgjegjës për të gjitha sistemet kryesore të ekzistencës së tyre: druidët duhej të ndiqnin sistemet e masave dhe peshave, tregimet e fatit dhe shenjat, kalendarin, ritualet dhe shenjat.

Çdo druid ishte anëtar i një lloj urdhri iniciues, i kryesuar nga një prift i cili gëzonte autoritetin më të madh midis shokëve të tij. Druidët e Lartë ishin në krye të të gjithë klasës së priftërinjve vetmitarë.

Contrashtë kundërindikuar që ata të merren me punë fizike, komuniteti u siguroi atyre gjithçka që kishin nevojë. Ata jetonin në ullishte të shenjta dhe shpellat shërbyen si banesat e tyre. Druidët nuk duhej të kishin ndonjë pronë.

Ishte zakon që druidët të bashkoheshin në sindikata miqësore (hethereria) me qëllim që të kuptonin bashkërisht sekretet e zotërimit. Druidët vëzhguan korrektësinë e sjelljes së sakrificave publike dhe interpretuan të gjitha çështjet që lidhen me fenë. Diodorus Siculus dëshmoi se Keltët bënin sakrifica vetëm me pjesëmarrjen e Druidëve.

Ishte thjesht e nevojshme të drejtoheshim në ndërmjetësimin e Druidëve, pasi që Celtët besonin se ata e dinin natyrën e perëndive dhe dinin të flisnin gjuhën e tyre. Prania e druidit bëri të mundur që të shpresojmë se sakrificat mirënjohëse do të pranohen në mënyrë të favorshme dhe do të lejojnë që dikush të arrijë favorin më të lartë. Para krishterizimit të popujve kelt, sakrifica e tyre tradicionale mbretërore konsistonte në “çiftëzimin” ritual të një druidi me një kal, pas së cilës kafsha u flijua.

Viktimat njerëzore gjithashtu ishin të shpeshta. Zakonisht, kriminelët dhe robërit e luftës flijoheshin, por kur nuk kishte asnjë, fiset e tjerë u vranë gjithashtu. Të pafat u dogjën, u vranë me shigjeta ose u vranë me shpatë. Kjo la një përshtypje të pashlyeshme, bëri që dikush t’i bindej vullnetit të priftërinjve.

Sakrificat e përgjakshme, kryerja e të cilave ishte një nga funksionet kryesore të Druidëve, ishin të papajtueshme jo vetëm me idetë romake të adhurimit, por edhe me kultin e krishterë që i zëvendësoi ato. Prandaj, tashmë në mes të shekullit të 4-të. n e peshkopët dhe presbytërit e Spanjës, Galisë dhe Britanisë filluan të ndalonin Keltët që ishin konvertuar në Krishterim të bënin sakrifica tradicionale.

Por siç e kemi thënë tashmë, asnjë ritual i vetëm nuk mund të bënte pa pjesëmarrjen e një druidi në jetën e një kelti: nga lindja e një personi deri në varrosjen e tij. Edhe emrat e foshnjave të lindura u dhanë nga të urtët e vetmitarëve (ata gjithashtu quanin lumenj, liqene, qytete dhe madje edhe pemë).

Ceremonia e emërimit të foshnjës u shoqërua me parashikimin e së ardhmes së tij. Në varësi të perspektivave që u hapën, druid vendosi ndalime në jetën e foshnjës, të dizajnuara për të korrigjuar shenjat e pafavorshme. Tabutë rituale – homoseksualët – kishin të drejtë të impononin vetëm druids. Ata manipuluan me shkathtësi ndalimet në mënyrë që të nënshtronin jetën e bashkëfshatarëve të tyre në një sistem të tërë rregullash strikte.

Për shembull, dikush ishte parashikuar që ai do të vdiste në një luftë me një qen. Shtë e qartë se një person i tillë ka shmangur takimin me një kafshë të ndaluar gjatë gjithë jetës së tij. Ndodhi që një person gjatë gjithë jetës së tij të ndërgjegjshme shmangu udhëtimet me një karrocë ose lëvizjen e një lumi.

Së bashku me druidët, fiset galike kishin edhe dy grupe njerëzish që gëzonin respekt të veçantë në shoqëri: mjekët dhe fallxhorët. Bardët ishin këngëtarë dhe poetë që festonin bëmat e njerëzve të famshëm; fallxhorët ishin përgjegjës për ritet e shenjta dhe studionin natyrën e hyjnores.

Por druidët, sipas Ammianus Marcellinus, i shkëlqyen të gjithë në edukimin e tyre dhe depërtimin në sekretet e universit. Ja çfarë shkruajti Posidonius për këtë: “Druidët njihen si më të nderuarit ndër priftërinjtë e tjerë dhe kanë autoritet të madh në çështjet e paqes dhe luftës”.

Në të vërtetë, vetmitarët keltikë, me përvojë në artin e fallit dhe gjithë mençurisë tjetër, ushtruan një ndikim të jashtëzakonshëm në jetën politike të Galisë, veçanërisht në institucionin e mbretërisë. Shpesh ata jo vetëm që sanksiononin me ritëm zgjedhjen e një mbreti të ri, por gjithashtu emëruan vetë kandidatë për zyrën mbretërore.

Në oborrin mbretëror Irlandez, Druidët ishin të rrethuar me nderin më të madh. Geis-et e vjetra irlandeze e ndaluan mbretin të fliste përpara se druidi të thoshte fjalën e tij. Pa këshillën e druidëve, sundimtarët nuk guxuan të merrnin ndonjë vendim të rëndësishëm. Prandaj, sunduesit e vërtetë të vendeve kelte ishin pikërisht Druidët, dhe mbretërit që uleshin në fronet luksoze ishin vetëm ekzekutuesit e vullnetit të tyre.

Druidët shpesh luanin rolin e ambasadorëve dhe drejtonin punët e jashtme të fiseve dhe komuniteteve të tyre. Kështu, një bashkëkohës i Cezarit, Druid Divitiak, i kërkoi Senatit Romak ndihmë në luftën kundër Sequans, aleatët e gjermanëve. Zakonisht druidët nuk merrnin pjesë në luftë (ata përgjithësisht përjashtoheshin nga të gjitha shërbimet dhe detyrat). Funksionet e tyre kryesore në luftë u kthyen në parashikimin e fatit për rezultatin e betejave dhe përdorimin e të ashtuquajturës magji luftarake: mbrojtëse – për fisin e tyre dhe të dëmshme – për kundërshtarët.

Ka prova dokumentare se druidet më shumë se një herë parandaluan luftën thjesht duke ecur midis dy ushtrive të kundërta dhe duke pëshpëritur thirrjet. Një nga mjetet më efektive në arsenalin e druidit konsiderohej të ishte mallkimi që magjistari u dërgoi armiqve para betejës vendimtare: “Unë do të mallkoj armiqtë dhe do të filloj të blasfemoj dhe të shpif, do t’ua marr forcën e tyre në betejë me fuqinë time”

Sidoqoftë, nuk duhet të paraqiten Druidët vetëm si pleq të dobët, të pashëm, të cilët nuk mbanin asgjë më të rëndë sesa një shufër rituale në duart e tyre. Shumë druidë, të cilët ranë në analet e historisë, u bënë të famshëm si luftëtarë të guximshëm, të cilët drejtuan trupat dhe të gjithë çetat.

Druidët ishin arbitrat kryesorë të fateve njerëzore midis fiseve kelte në kohë paqeje. Njerëzit i konsideronin priftërinjtë si më të drejtët dhe më të mençurit nga njerëzit, prandaj atyre iu besua shqyrtimi i të gjitha mosmarrëveshjeve që lindin. Nëse një krim i vogël apo vrasje është kryer, nëse ka pasur një proces gjyqësor në lidhje me trashëgiminë – vendimi për të gjitha këto çështje është marrë nga druids.

Gjatë zgjidhjes së mosmarrëveshjeve, priftërinjtë kryesisht u mbështetën në tre gjëra: “kazani i së vërtetës”, druri dhe prekja e altarit. Kazani i së vërtetës u quajt një enë argjendi ose ari, e cila, siç besohej, bëri të mundur dallimin e së vërtetës nga e pavërteta.

Ajo ishte mbushur me ujë të valë dhe dora e të pandehurit ishte zhytur në të. Nëse ai ishte fajtor, dora doli të ishte e djegur, por nëse nuk kishte asnjë faj mbi të, atëherë uji i valë nuk e dëmtoi atë. Dikush mund të betohet se ata kishin të drejtë duke prekur një pemë ose një altar. Nga tingujt ose shenjat e tjera që burojnë nga këto objekte, druidët e ditur gjykuan pafajësinë ose fajësinë e të pandehurit.

Druids ishin gjithashtu të famshëm si shërues të shkëlqyeshëm. Legjendat qarkulluan se ata kishin aftësinë për të njohur sëmundjen e një personi vetëm nga tymi që dilte nga shtëpia e tij. Vetëm ata, pretenduan priftërinjtë, i dinin vetitë shëruese të 350 bimëve: pemëve, shkurreve dhe bimëve.

Gjatë vitit, studentët e Druids çdo ditë të muajit hënor u njohën me një bimë të re medicinale. Ata kërkuan të njohin vetitë shëruese të bimës, të zotërojnë metoda të ndryshme të mbledhjes, tharjes, zierjeve dhe infuzioneve të bimëve medicinale. Besohet se Druids morën eliksirin e tyre të famshëm të harresës ekskluzivisht nga bimët.

Në total, Druidët praktikuan tre lloje arkaike shërimi – zjarri, hekuri dhe ilaçet – sigurisht që shoqëronin procedurat mjekësore me komplote dhe magji. Ashtu si shumë shërues të tjerë të lashtë, Druidet iu drejtuan shërimit me ndihmën e gjumit, të shkaktuar nga muzika e veçantë.

Druidët ishin të rrjedhshëm në artin e fallit. Më shpesh, anëtarët e komunitetit ishin të interesuar për perspektivat e zhvillimit të ngjarjeve në prag të luftës, fatin e tyre dhe parashikimet për atë që do të bëhet mbreti i ardhshëm. Druidët konsideruan mënyrën më të mirë për të parashikuar rezultatin e një beteje nga druri i hirit malor: nëse flaka e zjarrit kthehej drejt njërës prej trupave pjesëmarrëse në betejë, ai duhet të tërhiqej me ngut.

Druidët ishin gjithashtu në gjendje të njohin të ardhmen me shenja dhe shenja të lidhura me botën e kafshëve. Besohej, për shembull, se fluturimi dhe klithmat e zogjve po paralajmërojnë. Druidet gjithashtu ishin kredituar me aftësinë për të hedhur magji në ujëra dhe “lidhur” ato në mënyrë që pellgjet të ishin të cekëta kudo, burimet të thara, puset të thara.

Mjeshtrit e tjerë, përkundrazi, mund të “zgjidhnin” ujërat: me një goditje të një shtize, ata nxorën në sipërfaqe burime nëntokësore dhe mbushën rezervuarët me lagështi jetëdhënëse. Ndër historitë e druidëve të fuqishëm që zotëronin elementet, një vend të veçantë zënë legjendat e dominimit të tyre mbi erërat. Druidët, për shembull, mund ta përdorin këtë art në përpjekje për të parandaluar afrimin e trupave armike.

Të goditur nga një magji e tmerrshme – “fryma e druidëve” – \u200b\u200bluftëtarët e armikut pushuan së dalluari nga armiqtë dhe mund të vrisnin verbërisht njëri-tjetrin.

Nuk ishte zakon që Druidët, rojet dhe interpretuesit e mençurisë antike, të shkruanin çdo njohuri që ata zotëronin. Sekretet e shenjta të dendrologjisë, astrologjisë, natyrës dhe jetës njerëzore janë transmetuar nga të urtët për shekuj me radhë. Ata u zbuluan njohuritë e tyre sekrete studentëve larg njerëzve, në thellësitë e shpellave dhe pyjeve.

Hermitët folën shumë për ndriçuesit dhe lëvizjen e tyre, për botën, për natyrën, për fuqinë dhe autoritetin e perëndive. Druidët ishin të njohur në të gjithë Evropën për shkollat \u200b\u200bdhe universitetet e tyre. Tara, Irlanda dhe Oksfordi, Anglesey dhe Iona u konsideruan të ishin më të mirat midis këtyre shkollave. Vetëm të rinjtë më të talentuar, kryesisht nga klasat e larta, mund të merrnin arsim në institucione të tilla.

“Druidët kanë një fuqi të madhe arsimore”, shkroi Cezari. – Kushdo që nuk ka marrë një arsimim nuk lejohet të zhvillojë asnjë orë mësimore publike. Të gjithë njerëzit e klasës së lartë janë të etur të dërgojnë fëmijët e tyre në shkollë dhe kanë treguar dëshirë t’i mbajnë ata në rregull. Universitetet janë si manastire.

Të stërvitur nga druids, të rinjtë çohen në vendet më të izoluara, në shpella, pyje ose gryka shkëmbore. Afati i plotë për marrjen e një arsimi të përfunduar është të paktën njëzet vjet. Druidët e rinj trajnohen sipas programeve individuale ose të përgjithshme, por, pavarësisht nga kjo, secili duhet të mësojë rreth njëzet mijë vargje “.

Meqenëse druidët nuk i shkruanin kurrë sekretet e mençurisë së tyre, ata lanë pas një numër të papërfillshëm të shënimeve të shkruara, shumica e të cilave i përkasin Irlandës. Në këtë vend, druidizmi – feja origjinale e Keltëve – vazhdoi për një kohë veçanërisht të gjatë, deri në kohët moderne. Në pjesën tjetër të territorit, mësimet e Druidëve ekzistuan vetëm deri në fillimin e pushtimit Romak.

Druidët luftuan në çdo mënyrë të mundshme kundër Romanizimit, dhe për këtë arsye qeveria Romake ishte veçanërisht e interesuar në eliminimin e të urtëve Keltë. Ekziston gjithashtu një supozim se Druidët u zhdukën jo aq shumë nën presionin e administratës Romake ose fesë së krishterë, por si rezultat i pastrimit të pyjeve të virgjëra të Evropës Perëndimore, të cilat shërbyen si një strehë për Druidët për shumë shekuj.